{"id":4359,"date":"2021-11-11T18:04:59","date_gmt":"2021-11-11T21:04:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.violacaipira.com.br\/music\/?p=4359"},"modified":"2021-11-19T15:35:37","modified_gmt":"2021-11-19T18:35:37","slug":"repente-e-registrado-como-patrimonio-cultural-do-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.violacaipira.com.br\/music\/cultura\/repente-e-registrado-como-patrimonio-cultural-do-brasil\/","title":{"rendered":"Repente \u00e9 registrado como Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil"},"content":{"rendered":"

Refer\u00eancia para a identidade da regi\u00e3o Nordeste, o\u00a0Repente<\/span>\u00a0foi reconhecido como Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil\u00a0nesta quinta-feira, 11, durante a 98\u00aa reuni\u00e3o do Conselho Consultivo do Patrim\u00f4nio Cultural, \u00f3rg\u00e3o vinculado ao Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (Iphan). Tamb\u00e9m conhecida como Cantoria, a manifesta\u00e7\u00e3o re\u00fane verso, rima e ora\u00e7\u00e3o, consideradas como os fundamentos do\u00a0Repente<\/span>. Os cantadores e cantadoras distribuem-se nas capitais e no interior dos estados do Nordeste e, tamb\u00e9m, nas regi\u00f5es para onde houve migra\u00e7\u00f5es da popula\u00e7\u00e3o nordestina.<\/p>\n

O pedido de registro do\u00a0Repente<\/span>\u00a0foi formalizado no ano de 2013 pela Associa\u00e7\u00e3o dos Cantadores Repentistas e Escritores Populares do DF e Entorno. Desde ent\u00e3o, o Iphan, autarquia federal vinculada \u00e0 Secretaria Especial da Cultura e ao Minist\u00e9rio do Turismo, iniciou o processo de registro, que inclui a descri\u00e7\u00e3o detalhada do\u00a0Repente<\/span>, reuni\u00e3o de documenta\u00e7\u00e3o relacionada e registro audiovisual, que culminam no dossi\u00ea de registro, produzido em parceria com o Departamento de Antropologia da Universidade de Bras\u00edlia (UNB). Durante a reuni\u00e3o do Conselho Consultivo, os 22 conselheiros aprovaram \u00e0 unanimidade o registro do\u00a0Repente<\/span>.<\/p>\n

\u201cRepente<\/span>\u00a0\u00e9 poesia. Cantada e improvisada. Em linhas gerais, \u00e9 um di\u00e1logo po\u00e9tico em que dois repentistas se alternam cantando estrofes criadas naquele instante ao passo em que se acompanham com toques de violas\u201d, define o dossi\u00ea de registro do bem, que listou mais de 200 contatos entre repentistas, associa\u00e7\u00f5es e apologistas – p\u00fablico especial com grande familiaridade junto \u00e0 cultura do\u00a0Repente<\/span>. \u201cNuma apresenta\u00e7\u00e3o de\u00a0repente<\/span>, a poesia flui em resposta aos est\u00edmulos e demandas dos ouvintes e \u00e0s ideias e desafios que um poeta lan\u00e7a para o outro. As estrofes seguem regras bastante complexas e r\u00edgidas de rima, m\u00e9trica e coer\u00eancia tem\u00e1tica, e, diante disso, fascinam pela naturalidade com que s\u00e3o feitas.\u201d<\/p>\n

Os fundamentos do\u00a0Repente<\/span>\u00a0s\u00e3o m\u00e9trica, rima e ora\u00e7\u00e3o (coer\u00eancia e qualidade do conte\u00fado), como informam os pr\u00f3prios repentistas. A rima diz respeito \u00e0 identidade do som no final dos versos. A m\u00e9trica, por sua vez, se refere \u00e0 t\u00e9cnica de improvisar e \u00e0s caracter\u00edsticas da linguagem da Cantoria: quantidade de versos, modalidade das estrofes e acento de cada verso. O dossi\u00ea de registro elaborado documenta mais de 50 modalidades de\u00a0repente<\/span>, dentre as quais est\u00e3o os versos heptass\u00edlabos, cuja acentua\u00e7\u00e3o t\u00f4nica obrigat\u00f3ria est\u00e1 na s\u00e9tima s\u00edlaba, e decass\u00edlabos, em que o acento obrigat\u00f3rio est\u00e1 na terceira, sexta e d\u00e9cima s\u00edlabas de cada verso.<\/p>\n

\u201c\u00c9 motivo de grande alegria ter as rimas e os versos do Repente adentrando o rol do Patrim\u00f4nio Cultural do Brasil, tanto por sua import\u00e2ncia hist\u00f3rica quanto pela beleza da poesia e da m\u00fasica da manifesta\u00e7\u00e3o\u201d, comemora a presidente do Iphan, Larissa Peixoto, que tamb\u00e9m preside o Conselho Consultivo. \u201cO Repente tem seu lar na regi\u00e3o Nordeste e tamb\u00e9m noutras capitais como S\u00e3o Paulo, Rio de Janeiro e Bras\u00edlia para onde as migra\u00e7\u00f5es nordestinas legaram essa arte. \u00c9 uma manifesta\u00e7\u00e3o que se tornou uma das faces do Brasil.\u201d<\/p>\n

Com o reconhecimento do Conselho Consultivo, o Repente<\/strong> foi inscrito no Livro de Registro das Formas de Express\u00e3o, onde tamb\u00e9m est\u00e3o registrados bens como a Roda de Capoeira<\/strong>, o Maracatu Na\u00e7\u00e3o<\/strong> (PE), o Carimb\u00f3<\/strong> (PA) e a Literatura de Cordel. A partir de ent\u00e3o, o Repente passa a ser alvo de pol\u00edticas p\u00fablicas para a salvaguarda da manifesta\u00e7\u00e3o, que devem incidir ainda sobre um universo de bens associados que inclui a Embolada, o Aboio, a Glosa e a Poesia de Bancada e Declama\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

A forma\u00e7\u00e3o do\u00a0Repente<\/span><\/h3>\n

H\u00e1 registros da pr\u00e1tica do\u00a0Repente<\/span>\u00a0desde meados do s\u00e9culo XIX nos estados de Pernambuco e Para\u00edba, conforme fontes hist\u00f3ricas. As ocorr\u00eancias mais antigas t\u00eam origem na Serra do Teixeira, na Para\u00edba. No in\u00edcio do s\u00e9culo XX, a manifesta\u00e7\u00e3o teve importante papel na difus\u00e3o do r\u00e1dio na regi\u00e3o. At\u00e9 ent\u00e3o, a maior parte dos repentistas tinha origem rural, vivendo no interior e cantando para plateias camponesas.<\/p>\n

Uma realidade que se transformou na d\u00e9cada de 1950, com os cantadores se fixando nas cidades \u00e0 procura de ferramentas que auxiliassem a atua\u00e7\u00e3o do repentista, especialmente o r\u00e1dio e o correio. Aos programas radiof\u00f4nicos, no decorrer das d\u00e9cadas de 1980 e 1990, se somaram a grava\u00e7\u00e3o de discos e a realiza\u00e7\u00e3o de festivais \u2013 mantendo a origem rural dos poetas. Mais recentemente, a internet se tornou mais uma ferramenta para a para divulga\u00e7\u00e3o de cantorias e festivais, o que ficou evidente em 2020 com as medidas de isolamento social, quando os eventos ganharam transmiss\u00e3o virtual por meio de\u00a0lives.<\/i><\/p>\n

Revalida\u00e7\u00e3o de bens culturais<\/h3>\n

Durante a reuni\u00e3o do Conselho Consultivo, tamb\u00e9m foram apreciadas as revalida\u00e7\u00f5es do t\u00edtulo de Patrim\u00f4nio Cultural do C\u00edrio de Nossa Senhora de Nazar\u00e9 (PA), do Modo Artesanal de Fazer Queijo de Minas (MG) e o Modo de Fazer Renda Irlandesa tendo como refer\u00eancia este of\u00edcio em Divina Pastora (SE). Conforme o Decreto 3.551\/2000, os bens culturais registrados devem passar, pelo menos a cada dez anos, por processos de revalida\u00e7\u00e3o dos t\u00edtulos de Patrim\u00f4nio Cultural.<\/p>\n

Nos \u00faltimos meses, o Iphan conduziu reuni\u00f5es junto a pesquisadores e comunidades detentoras dos tr\u00eas bens, culminando num parecer t\u00e9cnico de revalida\u00e7\u00e3o. O documento foi colocado em consulta p\u00fablica para que a sociedade em geral pudesse opinar. Encerrado o prazo, o parecer e as manifesta\u00e7\u00f5es da popula\u00e7\u00e3o foram apreciadas pela C\u00e2mara Setorial do Patrim\u00f4nio Imaterial, que recomendou pela revalida\u00e7\u00e3o dos t\u00edtulos. Por fim, o Conselho Consultivo do Patrim\u00f4nio Cultural votou pelas revalida\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Fonte: Iphan<\/p>\n

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