{"id":1408,"date":"2013-05-12T15:36:43","date_gmt":"2013-05-12T18:36:43","guid":{"rendered":"http:\/\/violacaipira.web2201.uni5.net\/?p=1408"},"modified":"2013-05-12T15:36:43","modified_gmt":"2013-05-12T18:36:43","slug":"o-sotaque-caipira-que-nasceu-na-cidade-grande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.violacaipira.com.br\/music\/cultura\/o-sotaque-caipira-que-nasceu-na-cidade-grande\/","title":{"rendered":"O sotaque caipira que nasceu na cidade grande"},"content":{"rendered":"
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Para quem gosta do sertanejo da gema, sem o oportunismo melado do rom\u00e2ntico industrial, a m\u00fasica Rapaz Caipira, que Renato Teixeira comp\u00f4s em 1999, ainda representa um marco contra o estere\u00f3tipo usado pelo mundo urbano para idealizar o homem e o jeito de falar do interior.<\/p>\n

“Qui m\\’importa, qui m\\’importa. O seu preconceito qui m\\’importa. Se voc\u00ea quer maiores aventuras, v\u00e1 pra cidade grande qualquer dia. Eu sou da terra e n\u00e3o creio em magia. \u00c9 s\u00f3 o jeito de um rapaz caipira.”<\/p>\n

Se o rapaz caipira, imaginado por Teixeira, ou o violeiro pintado por Almeida Junior cem anos antes viajassem hoje para a cidade grande, talvez se sentissem ainda mais descaracterizados, n\u00e3o s\u00f3 pela m\u00fasica de hoje atribu\u00edda \u00e0 sua cultura. Pois descobririam que o seu pr\u00f3prio sotaque – o r retroflexo ou arrastado, aquele que se pronuncia em fim de s\u00edlaba, como em “imporrrrta” – veio de l\u00e1 mesmo, e n\u00e3o do interior. \u00c9 o que afirma o professor da Universidade de S\u00e3o Paulo e pesquisador do CNPq Manoel Mourivaldo Santiago Almeida, coor\u00addenador de pesquisas sobre a hist\u00f3ria e a variedade do portugu\u00eas paulista \u00e0s margens do Anhembi, antigo nome do rio Tiet\u00ea.<\/p>\n

Almeida integra o chamado Projeto Caipira, um dos grupos do Projeto para a Hist\u00f3ria do Portugu\u00eas Brasileiro, que existe desde 1998 para historiar o idioma em S\u00e3o Paulo. Ele examina de material escrito antigo a oral atual em regi\u00f5es paulistas situadas \u00e0s margens ou pr\u00f3ximas ao Tiet\u00ea: Capivari, Itu, Piracicaba, Pirapora do Bom Jesus, Porto Feliz, Santana de Parna\u00edba, Sorocaba e Tiet\u00ea.<\/p>\n

Equ\u00edvoco
\nA professora explica que h\u00e1 a hip\u00f3tese de que tenha havido um equ\u00edvoco na interpreta\u00e7\u00e3o da pron\u00fancia do r e do l em final de s\u00edlaba, interpreta\u00e7\u00e3o essa feita por ind\u00edgenas que n\u00e3o distinguiriam esses fonemas como no portugu\u00eas e motivada pela proximidade articulat\u00f3ria entre o r retroflexo e o l, que \u00e0quela \u00e9poca seria velarizado, como ainda hoje o \u00e9 na maioria dos falares portugueses.<\/p>\n

– Os ind\u00edgenas, principalmente do tronco tupi, acompanhavam as bandeiras. A hip\u00f3tese da interpreta\u00e7\u00e3o ind\u00edgena \u00e9 compat\u00edvel com a difus\u00e3o feita pelos bandeirantes paulistas. A falta do r retroflexo no invent\u00e1rio de fonemas das l\u00ednguas do tronco tupi citada como contra-argumento \u00e0 hip\u00f3tese da influ\u00eancia ind\u00edgena, no meu entendimento, a refor\u00e7a. \u00c9 a falta do r retroflexo no seu invent\u00e1rio que causa a interpreta\u00e7\u00e3o equivocada – diz.<\/p>\n

At\u00e9 ent\u00e3o reinava o senso de que o sotaque caipira teria nascido no interior paulista, em especial no M\u00e9dio Tiet\u00ea, que inclui regi\u00f5es de Campinas, Piracicaba e Sorocaba.<\/p>\n

– Todos que tendem a pensar assim est\u00e3o fazendo um recorte no tempo, em um contexto presente. Esquece-se o percurso hist\u00f3rico da origem e a forma\u00e7\u00e3o do que hoje \u00e9 esse estado, sua capital e seu interior. \u00c9 como se essa variedade do portugu\u00eas do Brasil, o dito sotaque ou dialeto caipira, fosse fruto de a\u00e7\u00f5es recentes, apenas. Enxerga-se a regi\u00e3o da capital e, da mesma forma, do interior como \u00e9 hoje – explica Almeida.<\/p>\n

Chico Bento: estiliza\u00e7\u00e3o cujo sucesso se explica pela expans\u00e3o do sotaque n\u00e3o s\u00f3 no interior paulista<\/p>\n

Americanos
\nOutra lenda testada pelos pesquisadores \u00e9 a de que o sotaque da regi\u00e3o do M\u00e9dio Tiet\u00ea seria fruto da coloniza\u00e7\u00e3o de norte-americanos.<\/p>\n

De acordo com o professor Almeida, isso n\u00e3o passa de hip\u00f3tese. A presen\u00e7a americana tem sua parcela de influ\u00eancia significativa no sotaque caipira, mas n\u00e3o \u00fanica.<\/p>\n

– \u00c9 necess\u00e1rio considerar toda a hist\u00f3ria social da regi\u00e3o desde o in\u00edcio da coloniza\u00e7\u00e3o, passando pelos bandeirantes, mon\u00e7oeiros, tropeiros at\u00e9 hoje.<\/p>\n

O caipira \u00e9 considerado exclusivo se forem tomadas as mesmas caracter\u00edsticas identificadas na regi\u00e3o do M\u00e9dio Tiet\u00ea (da sintaxe ou das constru\u00e7\u00f5es da frase, do sem\u00e2ntico-lexical ou do vocabul\u00e1rio e seu sentido, e da fon\u00e9tica ou da pron\u00fancia, incluindo a pros\u00f3dia, canto ou “maneira de falar”).<\/p>\n

– Mas quando analisamos alguns desses fen\u00f4menos isolados atribu\u00eddos ao dialeto caipira do M\u00e9dio Tiet\u00ea, essa exclusividade n\u00e3o faz sentido – afirma Almeida.<\/p>\n

De acordo com ele, o r retroflexo pode ser encontrado em todas as regi\u00f5es do Brasil. O mesmo ocorre com o rotacismo – quando no lugar do l se pronuncia um r, como em “pranta” (planta). Esse fen\u00f4meno tamb\u00e9m pode ser encontrado em todas as regi\u00f5es brasileiras e est\u00e1 mais relacionado a vari\u00e1veis ou aspectos sociais, como a escolaridade do falante, do que a motivos dialetais circunscritos a uma regi\u00e3o.\u00a0 Sendo assim, esses dois fen\u00f4menos passam a ser caracter\u00edsticas do portugu\u00eas popular brasileiro.<\/p>\n

Em virtude do frequente contato com o portugu\u00eas europeu, pela m\u00eddia ou por migra\u00e7\u00e3o, tra\u00e7os de sotaque daqui podem tamb\u00e9m passar a ser caracter\u00edsticas do portugu\u00eas de l\u00e1.<\/p>\n

Em artigo publicado no jornal O Estado de S. Paulo em 13 de outubro de 2008, Jos\u00e9 de Souza Martins, professor de sociologia da Faculdade de Filosofia da USP, lembra da influ\u00eancia da l\u00edngua nheengatu no dialeto caipira. Idioma h\u00edbrido, usado na comunica\u00e7\u00e3o entre europeus, \u00edndios e negros dos tempos dos bandeirantes, o nheengatu chegou a ser falado por paulistas at\u00e9 o come\u00e7o do s\u00e9culo 19.<\/p>\n

Como surgem os sotaques<\/p>\n

Os sotaques surgem por v\u00e1rios fatores, entre eles, hist\u00f3ricos, geogr\u00e1ficos e socioculturais. O primeiro deles relaciona-se \u00e0s \u00e9pocas em que a l\u00edngua recebe influ\u00eancias diversas de outros grupos lingu\u00edsticos por quest\u00f5es de domina\u00e7\u00e3o de diversas naturezas. O segundo, o geogr\u00e1fico, refere-se aos locais em que os contatos lingu\u00edsticos s\u00e3o estabelecidos. J\u00e1 o terceiro fator, o sociocultural, diz respeito \u00e0s v\u00e1rias classes sociais, n\u00edveis de escolaridade, faixas et\u00e1rias etc. A diversidade dos povos e seus idiomas contribui diretamente na maneira peculiar de falar de cada regi\u00e3o.<\/p>\n

– Os sotaques surgem a partir das variantes de acordo com a formalidade ou informalidade da situa\u00e7\u00e3o comunicativa em que se encontram os sujeitos falantes submetidos sempre aos fatores expostos acima – afirma Neusa Bastos, professora do curso de letras do Mackenzie.<\/p>\n

Por ter origem em diversos eventos pelos quais passou em sua hist\u00f3ria e n\u00e3o em exclusivamente um s\u00f3, o dialeto, o sotaque ou a variedade lingu\u00edstica vai se formando, dependendo da considera\u00e7\u00e3o positiva ou negativa dos falantes em rela\u00e7\u00e3o \u00e0(s) variedade(s) de contato. Portanto, de acordo com o professor da USP Manoel Mourivaldo Santiago Almeida, \u00e9 muito comum que os sotaques se mantenham, mas com varia\u00e7\u00f5es, “o que \u00e9 natural”.<\/p>\n<\/div>\n

Fonte:<\/span> UOL<\/span><\/em><\/p>\n

Autor:<\/span> Adriana Natali<\/span><\/em><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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